当年的挑货郎担佬——溧阳老行当追忆帖之五十七
当年的挑货郎担佬——溧阳老行当追忆帖之五十七
对于“货郎担”，一些资料和史书上多有描述。如《水浒传》第七十四回《智取生辰纲》：“你既然装做货郎担儿，你且唱个山东《货郎转调歌》与我众人听。”又如延安窑洞出科的美女作家丁玲《太阳照在桑干河上》四：“这边树底下也常歇下来一两副货郎担。”这说明这“货郎担”从古代到民国已经相当普遍了，也就是说这行当在历史上很早就有了。
在我很小的时候，最欢喜的就是货郎担了，因为货郎担来了，就有得吃有得玩了。但在民国年代，溧阳的货郎担商品是很不丰富的，那时的货郎担许多都是“苏北佬”的天地，他们用细竹做的小哨音管，挑着货郎担，整天走街串巷，人还没到，小小哨音管“呜哩吧啦”的声音就先传过来了。但有的“挑货郎担佬”代替吆喝和叫卖声用的是“拨浪鼓”，以此招揽顾客。
那个时候，货郎担担子里的商品非常缺乏，最多是给一块或几粒小糖，逗引一下我们这些小屁孩，把家中的鸡毛、鸭毛、鹅毛、肫皮、牙膏皮等拿来换糖吃，或者把家中“陈谷子烂芝麻”没用的东西拿来换。每当这“呜哩吧啦”的哨音和“拨浪鼓”声在街头、巷口响起时，孩子们都会疯一般地跑出去：“哟呵，换糖佬来喽！”因此，在孩提时代，尤其是居住在溧阳古城六十多条街巷的孩子们，大家都把这货郎担佬称之为“换糖佬”。
据说“供销社”这一词最早出现在1843年的英国罗虚戴尔镇，由纺织厂工作的28位工匠首先第一次提出了供销社的名称。随之，这一机构在社会主义国家普遍推行。而五十年代我国各级供销社成立后，在基层反映出来的形象就是各基层代销点，还有就是在乡村、田头游转的货郎担。
如果把历史的镜头退回到上世纪的五六十、七八十年代，那可是“挑货郎担佬”最多的年代。“一副担子，一副清亮大嗓门，一双大脚走四方”，似乎这是人们对“挑货郎担佬”形象最完美的评价。因为，有了供销社的支撑，这些货郎担就是一个移动的超市，每当拨浪鼓在巷子间响起，他们带来不仅仅是商品，还有欢乐。记得当年著名歌唱家郭颂演唱的《新货郎》中的歌词：“...... 东西实在是好阿，有文化学习的笔记本，钢笔，铅笔，文具盒，姑娘喜欢的小花布，小伙扎的线围脖，穿着个球鞋跑地快，打球赛跑不怕磨，秋衣秋裤号头多呀 又可身来，又暖和，小孩用的吃奶的嘴呀，挠痒痒的老头乐...... ”
那时的“货郎担”，可就是一个小小的可移动的小百货店铺，里面的货物林林总总，花样繁多：针线啦、糖果啦、饰物啦、日用品啦、玩具啦，最多的就是最受孩子欢迎的各种各样的小零食。真正的物美价廉，童叟无欺。“挑货郎担佬”不仅收钱，更多的是“以物易物”。那时的百姓都不富裕啊，几乎没有什么钱，要靠收钱是没有多大的生意的。所以就差不多都是“以物换物”。既可以换到急需的物品，又可以把家里的破破烂烂处理掉，人们乐意换，货郎乐意收，生意就做得很爽快。
随着时代的发展，如今，“货郎担”这行当几乎没有了，当年吹着短笛、摇着“拨浪鼓”的“挑货郎担佬”或者“换糖佬”早已不见了踪影。2022年的春夏之交，为寻找“货郎担”这老行当，我只身来到了当年许多苏北籍“挑货郎担佬”居住的老窝——百家塘，通过与当年曾经的“挑货郎担佬”如今的耄耋老翁的见面、接触、攀谈，当年“货郎担”的生活情景一幅幅、一幕幕栩栩如生地浮现在眼前......
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