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想问 蒙曼 | 你方唱罢我登场 究竟是谁在勇闯关东

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溧阳别克4S店 发表于 2017-2-23 09:28:30 | 显示全部楼层 |阅读模式
长达1600公里的寰行中国®“林海牧歌”之旅,在别克全新一代君越30 H全混动的护航之...
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为什么这段线路叫做“ 1.webp.jpg 林海牧歌”?
这是个很有趣的问题,因为林海应该对应着渔猎,牧歌对应的是游牧,但是放在这个地方说倒是没有问题。因为这次走的路线是大兴安岭东西,大兴安岭的东边就是东北,按照现在来讲就是东三省的范畴,而西边是内蒙古,内蒙古按照现在通俗性的讲法来说仍然是东北的范畴。因为东蒙四盟,或者叫蒙东四盟,简称东四盟,因为移民的关系,文化深受东北的影响,所以从经济、从社会、从语言风俗习惯,各方面的角度来讲,都是一向被划在东北的范围之内。所以,就算是就着内蒙古的呼伦贝尔盟、兴安盟来谈东北文化,仍然是没有任何问题。
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我们脚下这片地区及其周边地区,其实孕育了中国古代北方地区一些重量级的一些民族,这是中国古代最重量的民族的发祥地。
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中国北方一共有几大民族系统?其中跟东北民族有关的是哪几个?中国北方一共五大民族系统。第一个,匈奴系统,南匈奴、北匈奴等等都属于这个系统。第二个系统是突厥系统。比方说:突厥、丁零、轩辕拓、回回、维吾尔。第三个系统是西域系统,例如粟特,安禄山就是粟特人与突厥人的混血儿,安这个姓氏本身就鉴定了他的粟特属性,隶属于绿洲地区的西域民族。第四个,东胡系统;第五个,肃慎系统,这两个系统就进入到我们要讲的话题,东北究竟孕育了哪些重量级的民族?
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东胡系统之鲜卑历史知多少?史上最牛老丈人又是谁?东胡系统包括三国演义中大名鼎鼎的乌桓。更重量级的有鲜卑,北魏孝文帝就是鲜卑族。西晋时期的“五胡入华”,匈奴鲜卑羯氐羌,其中匈奴羯氐羌都是西北民族,或者是北方民族,但是鲜卑是东北民族,就在我们脚下这片区域发祥。鲜卑族统一北方,建立了一个了不起的王朝——北魏王朝。魏孝文帝汉化改革,云冈石窟,龙门石窟等等也都要和北魏王朝联系在一起。北魏后来分裂成西魏和东魏,西魏和东魏又因权臣篡夺演化成为北周和北齐,然后北周把北齐吞了之后,北周又被一个人篡夺了,这个人叫杨坚,就是隋文帝。隋朝统治了三十多年又被唐朝打下了,唐朝有开国皇帝大名鼎鼎的李渊,然后接着大名鼎鼎的唐太宗李世民。杨坚也罢,李世民也罢,姓杨姓李是汉姓,但事实上这些汉人皇帝身上的鲜卑渊源特别的深厚。第一,他们祖上都是鲜卑人的官,都姓过鲜卑人的姓:杨坚的鲜卑姓叫什么,普六茹·那罗延,汉名杨坚。当年他当官的时候,大家管他叫普六茹,没有人叫他杨坚,因为他在鲜卑皇帝的手下做事。李世民他们家祖姓大冶,当年李渊当官的时候,别人管他叫大冶士,听起来像日本的姓氏,其实日语本来和满通古斯语系包括和蒙古语系都有非常深的渊源关系。第二个,隋唐两朝的皇族都是汉人,但后族就是鲜卑人。举最简单的例子,杨坚和李世民他们有共同的祖上,叫做独孤氏。独孤信是号称史上最牛老丈人,因为他生了七个女儿,其中三个女儿成为三朝皇后。他的老大嫁给了北周明帝,成为了北周的皇后;老四嫁给了李渊的爸,李昞,是李唐的太后;老七嫁给了杨坚,就是和杨坚合称二圣的独孤伽罗。其实你要说唐朝,它不仅仅有独孤太后,李世民那个了不起的长孙皇后,长孙氏,仍然是鲜卑人。李世民的妈,窦氏,还是鲜卑人,是纥豆陵氏的后裔,所以是鲜卑人。
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东胡系统之契丹厉害在哪?
东胡系统还有一个重量级的鲜卑,契丹。契丹厉害在哪,契丹过去一直和北宋在争燕云十六州,也就是现在我们北京这片区域。当时双方反复拉锯,北宋的心病就是燕云十六州,契丹得了燕云十六州就变成了一个具有农耕文化的政权,农耕文化在这个国家中占了非常重要的地位。而北宋失去了燕云十六州后防守无余地,就处处被动,就老得花钱买和平,后来北宋也就亡在燕云十六州这块心病上。
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东胡系统之蒙元的发祥地在哪里?
蒙元蒙古是什么系统?仍然是东胡系统,蒙兀室韦的后裔。室韦的发祥地,就是中俄边界的室韦镇,额尔古纳河旁边的小城。当年成吉思汗的先民就是从那起家,然后西迁,成立了横跨欧亚的大蒙古国。在中原就叫做元朝,四大汗国就是从这起步的。
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肃慎系统出了哪几个重量级的东北民族?
北方五大民族系统中,最后一个大的系统叫做肃慎系统。刚刚我们也提了,和南宋并立的金政权是由女真人建立的,女真人就是属于肃慎系统。岳飞抗金,抗的就是从这发祥的女真族,女真后来又发展变成了什么?明朝一直觉得有两大难题让王朝没法安生,叫做南倭北奴,南倭是倭寇,北奴是蒙古人。没有想到最后名词没有被蒙古人灭掉,却被满洲灭掉了。满洲其实是女真的一个组成部分,建州女真,属于肃慎系统,生活在白山黑水之间。金庸的《鹿鼎记》中,韦小宝上鹿鼎山寻宝,寻的是八旗入关之前的宝藏,女真人找到这个宝藏之后安邦定国,所以引发各路人马厮杀。这个鹿鼎山在哪里,从咱们这往北走,就是满洲人的发祥地。
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作为别克寰行中国®的旅程,这个地区和汽车的关系是什么?汽车纵横四海的精神和要求恰恰和这个地区勇武的勇士精神是一致的。但是,我觉得汽车文化需要更多思考的在哪,汽车文化是一种机械文化,讲的是征服,坐在这四个轮子上,我可以征服全世界,我有先进的机械可以征服全世界,但事实上,人只想到去驰骋去征服,并不是一个最完美的观念。我们走的这片区域,标志性的宗教应该是萨满教,标志性的动物应该是驯鹿,是一个萨满教和驯鹿奔跑的地方。萨满教是相信万物有灵的,我觉得当代文明可以坐下来好好反思一下,古老的万物有灵的观念到底意味着什么,从大的角度来讲,意味着天人合一,从个人修养的角度来讲,意味着人对自身能量的不确定性,一种小心翼翼,因此对外界的一种敬畏之心。我觉得,当代文明配上敬畏之心,可能会走得更远、走得更好。
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